Θέατρο Α.Θ.Ο.Α.

ΟΜΑΔΑ ΧΟΡΟΥ " ΧΟΡΟΧΩΡΟΣ "
"La noche flamenca"

Παρασκευή 30 Μαρτίου 2012 , 9 μ.μ

Σάββατο 31 Μαρτίου 2012 ,7 μ.μ & 9 μ.μ. ( 2 παραστάσεις )

Κυριακή 1 Απριλίου 2012, 7 μ.μ & 9 μ.μ. ( 2 παραστάσεις )

Στη Δημοτική Πινακοθήκη Άρτας εγκαινιάστηκε την Τρίτη, 20 Μαρτίου 2012, η έκθεση ‘Εικονογράφηση του 1821 μέσα από το ιστορικό βιβλίο’. Εκτίθεται το λεύκωμα ‘Η Ελληνική Επανάσταση στην εικονογραφία του 19ου αιώνα μέσα από την ποίηση Οδυσσέα Ελύτη Νικηφόρου Βρεττάκου’. Το εν λόγω εκδοτικό εγχείρημα, πρωτοπόρο ως προς το σχήμα, τους συμβολισμούς και το περιεχόμενό του, καρπός πεντάμηνης εργασίας των μαθητών της Γ΄ τάξης του Γυμνασίου Παναγιάς Διασέλλου στα πλαίσια διαθεματικού πολιτιστικού προγράμματος που εκπονήθηκε κατά το σχολικό έτος 2011-2012 (Νοέμβριος 2011-Μάρτιος 2012) με υπεύθυνο/συντονιστή τον εκπαιδευτικό Γουσταύο Σάμιο, παρουσιάζει σημαντικούς Έλληνες και Φιλέλληνες δημιουργούς του 19ου αιώνα της εικονογραφίας του Ελληνικού Αγώνα μέσα από εμβληματικές συνθέσεις: πολεμικές και αλληγορικές σκηνές του Αγώνα και προσωπογραφίες Ελλήνων και Φιλελλήνων αγωνιστών. Τις σκηνές του Αγώνα συνοδεύουν αποσπάσματα έργων των ποιητών Ελύτη και Βρεττάκου, με προοπτική θέασής τους την Ελληνική Επανάσταση, όπως αυτή αποτυπώνεται στα έργα του λευκώματος. Η επιλογή αυτή υπαγορεύεται από το γεγονός του εορτασμού των 100 χρόνων από τη γέννησή τους το 2011 και το 2012 αντίστοιχα.
     Στην Πινακοθήκη εκτίθενται επίσης οι εικονογραφημένες εκδόσεις που χρησιμοποιήθηκαν ως πρωτογενές υλικό για την άντληση του εικαστικού υλικού του λευκώματος των μαθητών. Πρόκειται κυρίως για λευκώματα τέχνης που περιλαμβάνουν ζωγραφικούς πίνακες σημαντικών Φιλελλήνων καλλιτεχνών, όπως των Delacroix, Friedel, Krazeisen, Lipparini, που με τα έργα τους διέδωσαν την ιδεολογία των επαναστατημένων Ελλήνων σε μία εποχή απολυταρχισμού συμβάλλοντας παράλληλα στη σφυρηλάτηση του φιλελληνικού κινήματος και διάδοσή του σε λαούς της Ευρώπης και κοινωνικά στρώματα. Επιπροσθέτως, προβάλλονται Έλληνες ζωγράφοι μεταξύ των οποίων οι Βρυζάκης, Βολανάκης, Ιατρίδης, Τσόκος, Ζωγράφος, οι οποίοι με τα έργα τους διέσωσαν την εθνική ιστορική μνήμη εμπλουτίζοντας την ιστορική πινακοθήκη που θεμελίωσαν οι Φιλέλληνες εικαστικοί. Τα βιβλία πλαισιώνονται από τις 28 υδατογραφίες με πλοία και ναυμαχίες του Ελληνικού Αγώνα που φιλοτέχνησε ο Αντώνιος Κριεζής και εξέδωσε το 1961 το Ναυτικό Μουσείο της Ελλάδας καθώς και από την εικόνα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, που τύπωσε ο Ρήγας το 1797 στη Βιέννη, προκειμένου να ενισχύσει το ηθικό των σκλαβωμένων Ελλήνων.
     Η συγκέντρωση του πολυεπίπεδου εικονογραφικού αυτού υλικού, που προέρχεται από τη βιβλιοθήκη του κ. Σάμιου, σε έναν ενιαίο χώρο, στη Δημοτική Πινακοθήκη Άρτας, δίνει την ευκαιρία στον επισκέπτη μίας ουσιαστικής και εμπεριστατωμένης ανάγνωσης του 1821 από εικαστική σκοπιά στη βάση της τυπολογίας της μάχης: η προετοιμασία, ο χωρισμός, οι επιχειρήσεις σε ξηρά και θάλασσα, η αναμονή της έκβασης, οι συνέπειες.

Η ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΤΕΧΝΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ «ΌΡΡΑΟΝ» και το ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ παρουσιάζουν το βιβλίο του Ψυχαναλυτή Δρ. Χάρη Μωρίκη «…Εκόμισα εις την Τέχνην» στην Άρτα στο χώρο Θεατράκι Αγίου Κωνσταντίνου 4 την Πέμπτη 29 Μαρτίου 2012 και ώρα 20.30.

Πρόκειται για την παρουσίαση ενός ξεχωριστού βιβλίου από τις εκδόσεις Ποταμός, ένα δοκίμιο, το οποίο αποτολμά μια «εξήγηση» της δύναμης των μεγάλων έργων τέχνης στον ψυχισμό μας, του ίδιου του αισθητικού πάθους. Το βιβλίο αυτοπροσδιορίζεται ως μια «Ψυχαναλυτική συνεισφορά στο αίνιγμα της καλλιτεχνικής δημιουργίας». Πρόκειται για μια πρωτότυπη προσέγγιση της Καβαφικής ποίησης από ψυχαναλυτική σκοπιά, με απώτερο στόχο την εγκαινίαση μιας νέας αισθητικής θεωρίας.  

Ο Χάρης Μωρίκης μας προσκαλεί με το βιβλίο αυτό σε μια βαθιά κατανοητική εμβάπτιση στην ουσία του αισθητικού φαινομένου το οποίο τοποθετεί στην άχρονη φάση της ναρκισσιστικής ευδαιμονίας. Συντροφευμένοι από την ποίηση του Καβάφη, την οποία χρησιμοποιεί ο συγγραφέας ως ένα εξαίσιο «παράδειγμα», η κατανόηση σε αμυδρές περιοχές φωτίζεται και εξανθρωπίζεται.

Το βιβλίο «..Εκόμισα εις την τέχνη» είναι βιβλίο «για όσους καίγονται από τον πυρετό της ύπαρξης», για όσους αγαπούν την τέχνη και για όσους επιθυμούν να κατανοήσουν το αίνιγμα της καλλιτεχνικής δημιουργίας.

Η παρουσίασή του στην Άρτα, στο φιλόξενο χώρο Θεατράκι, θα συνοδευτεί από μια μικρή έκθεση σχεδίων με μολύβι της ζωγράφου Εύης Θεοφανίδου, εμπνευσμένα από την ποίηση του Καβάφη. Τον συγγραφέα θα προλογίσει ο Δρ. φιλοσοφίας Κωνσταντίνος Ακρίβος ενώ το δύσκολο εγχείρημα της ανάγνωσης ποιημάτων του Καβάφη έχει επωμιστεί ο ηθοποιός Ραφαήλ Στεργίου

Παίζουν :
Πίκος Απίκος: Δημήτρης Παπαρούνης
Φωνή Διευθυντή: Βασίλης Ζαφείρης
Μαρουλίτα/ Φρου Φρου: Κατερίνα Βαρούχου
Θάνος: Αποστόλης Παπαδημητρίου
Βρασίδας/ Σωτήρης: Παναγιώτης Λούσιας
Πιπεριά/ Φώντας: Λιλή Τσίτσικα
Σερίφης: Γιώργος Αναγνώστου
Ανανίας: Γιώργος Οικονόμου
Αρχέλαος/ Πιανίστας: Δημήτρης Ντιβέρης
Ραπανάκι/ Εφημεριδοπώλης: Αμαλία Χαρτσιλή
Μάτα: Βάσω Καλοκαίρη
Σάρα: Μυρτώ Σκαπινάκη
Μάρα/ Βεατρίκη: Ελένη Καλοκαίρη
Φραγκίσκος/ Αιμίλιος: Παύλος Αλεξίου
Βλάσης: Θωμάς Πανέλλης
Λάκης: Μαρία Καλοκαίρη
Α’ Σκληρό Καρύδι/ Αρχιμανάβης: Λαμπρινή Γκόλα
Β’ Σκληρό Καρύδι/ Ανθυπομανάβης: Τζούλια Πετράκη
Λουλού: Δώρα Καραβασίλη
Λάμπρος: Αλέξανδρος Μαγουλιώτης


Ζωντανή μουσική από τους:
Αρμόνιο/ Μπουζούκι: Βασίλης Τσούτσουρας
Κιθάρα: Γιώργος Μαχαιριώτης
Ντραμς: Νίκος Μαυρίδης
Τρομπέτα: Μαργαρίτα Θεοφιλοπούλου
Συντελεστές της παράστασης:
Σκηνοθεσία: Δημήτρης Παπαρούνης
Βοηθός σκηνοθέτη: Μυρτώ Σκαπινάκη
Φωτισμοί: Βασίλης Ζαφείρης
Σκηνικά: Σωτήρης Γούσιας, Χρήστος Παππάς
Κοστούμια: Ν.Ο.Θ.Α.

Η Ν.Ο.Θ.Α. ευχαριστεί τα μέλη και τους φίλους της για την πολύτιμη βοήθειά τους.

Ο Δήμος  Αρταίων σε συνεργασία με το Μουσικοφιλολογικό Σύλλογο “ Σκουφάς “  στα πλαίσια των ευρύτερων  πολιτιστικών ανταλλαγών,  παρουσιάζoυν την Παρασκευή 23  Μαρτίου και ώρα 8:30 στην αίθουσα Σκουφάς, μια διαφορετική εκδήλωση,  το συγκρότημα “ Al Tannoura”, τους περιστρεφόμενους  Δερβίσηδες του Mahmud Eissa. Το συγκρότημα των Al Tannura  ιδρύθηκε στο Κάιρο,  το 1988 και δίνει παραστάσεις στο Κάιρο ,καθ’ όλη τη διάρκεια του χρόνου, δύο φορές την εβδομάδα. Αποτελούν ένα υψηλού επιπέδου σχήμα το οποίο  έχει εμφανιστεί σχεδόν σε όλον τον κόσμο ( Ιαπωνία,  Μ.Βρετανία, Ιταλία, Γαλλία, ΗΠΑ, Αυστρία, Ουγγαρία, Κένυα,  Σουηδία, Νορβηγία, Δανία, σε πολλές χώρες της Ασίας και της Αφρικής).

Ο χορός των περιστρεφόμενων δερβίσηδων συνοδεύεται από λαϊκά μουσικά όργανα, όπως rababa, salamia, φλάουτο, τύμπανα, ντέφια και sanjes.  Αυτά τα μουσικά όργανα  επιταχύνουν  τον ρυθμό των χορευτών και τα πολύχρωμα φορέματα φωτίζουν την   ατμόσφαιρα της σκηνής  κατά τη διάρκεια της παράστασης.

Ο  πρώτος χορευτής, γνωστός ως «Lafife» και οι άλλοι χορευτές, «Hanatia», χορεύουν στο ρυθμό που δίνουν τα ντέφια. Οι χορευτές δεν είναι εκπαιδευμένοι, αλλά θεωρείται ότι έχουν κληρονομήσει την τέχνη αυτή έμφυτα από τους προγόνους τους.

Η συγκεκριμένη εκδήλωση, θα πραγματοποιηθεί τόσο στα Ιωάννινα όσο και στην Πρέβεζα, ενισχύοντας έτσι την συνεργασία - δημιουργία ευρύτερου πολιτιστικού δικτύου  μεταξύ των πόλεων της Ηπείρου. Σκοπός μας είναι ο εμπλουτισμός των πολιτιστικών μας εμπειριών και η γνωριμία μας  με την πολιτιστική παράδοση άλλων λαών, όπως αυτή της Αιγύπτου.
Είσοδος ελεύθερη
Υπό την αιγίδα του Υπουργείου Πολιτισμού της Αιγύπτου και της Πρεσβείας της Αιγύπτου στην Αθήνα


Πρόγραμμα


1.  Μουσικό ιντερλούδιο (Tahmeila)
2 . Ο Χορός Tannoura Σούφι (Al Darawish)
Ο χορός αυτός στηρίζεται σε μεγάλο βαθμό στις απεριόριστες κινήσεις του χορευτή σε κύκλους. Η κυκλική κίνηση σχετίζεται με τελετουργίες των Σούφι και συγκεκριμένα με μια αίρεση γνωστή ως Mulawia. Οι οπαδοί της αίρεσης αυτής πιστεύουν ότι το σύμπαν δημιουργήθηκε από το ίδιο σημείο περιστροφής. Καθώς το σύμπαν αρχίζει και τελειώνει στο ίδιο σημείο, ο ανώτερος χορευτής (Lafife), που αντιπροσωπεύει τον ήλιο, πάντα  αρχίζει και τελειώνει την κίνησή του από το ίδιο σημείο. Εν τω μεταξύ, οι χορευτές (Hanatia), που αντιπροσωπεύουν τα αστέρια, πρέπει να κινούνται γύρω του. Όλοι κινούνται δεξιόστροφα, σε κύκλους, επαναλαμβάνοντας τις τέσσερις εποχές, σαν την κίνηση των προσκυνητών γύρω από την Kaba (το ιερό προσκύνημα των Μουσουλμάνων). Μόλις ο πρώτος χορευτής τεντώσει το δεξί του χέρι πάνω, ενώ το αριστερό του χέρι δείχνει προς τα κάτω, δημιουργεί μια σύνδεση μεταξύ γης και ουρανού. Κάνοντας κύκλους, ο χορευτής μειώνει το φόρτο των εγκοσμίων φτάνοντας σε έκσταση σε μια συμβολική προσπάθεια να προσεγγίσει τον ουρανό. Μόλις λύσει τη ζώνη γύρω από τη μέση του, ο χορευτής είναι σαν να κινείται προς τα πάνω, στον ουρανό.
Ο χορός τους αντανακλά τα διλήμματα του ανθρώπου για την κατανόηση του σύμπαντος κατά τα πιστεύω των Σούφι. Ωστόσο, αυτός ο χορός έχει εμπλουτιστεί με τις «πολύχρωμες» παραλλαγές της λαϊκής ζωής της Αιγύπτου. Τα εντυπωσιακά και πολύχρωμα κοστούμια αντανακλούν την παράδοση της Αίγυπτου. Επιπλέον, οι στίχοι απηχούν τις απόψεις των Αιγυπτίων για τη ζωή και το σύμπαν. Ο χορός Tannoura  είναι ένας πολύ δημοφιλής, λαϊκός περισσότερο παρά θρησκευτικός, αιγυπτιακός χορός.
Οι έπαινοι του Προφήτη και οι βίοι των Μουσουλμάνων αγίων (Mawlawia), καθώς και τα άλλα συνοδευτικά τραγούδια, μιλούν για τις αξίες της φιλίας, της γενναιοδωρίας, της σοφίας και του ελέους.
3. Χορός Tannoura:
Αυτός ο χορός δείχνει την επιδεξιότητα του χορευτή στη χρήση των κουστουμιών Tannoura καθώς και τις φυσικές του ικανότητες.